Богини Сиф и Идунн
В легендах о богинях Сиф и Идунн говорится не много. Богини Сиф и Идунн не участвуют в приключениях богов асов, они не переходят своими характерами из легенды в легенду, однако каждая из них имеет в северном мифе ровно по одному существенному описанию.
Богиня Сиф
О богине Сиф говорится, что она была женой бога Тора. У них есть дочь Труд, но также у неё есть и внебрачный ребёнок — бог Улль. В мифе делается упор на прекрасных золотых волосах Сиф и говорится, что «волосы Сиф» — это кёнинг золота.
Богиню Сиф почитали как богиню домашнего очага, плодородного надела и богатого дома; проявляется она в древних культах и как богиня-хранительница рода. Её имя (Sif) связано очень тесно со словом sib, означающим «родня», «родственная группа». Это ещё раз говорит о том, что она в значительной степени божество рода, хранитель дома и семьи и в большей степени показывает себя как диса, а это ванская сила
Имя богини Сиф можно перевести как «родство». Но, что парадоксально, нигде в сагах не упоминается ни о родителях богини, ни о её роде-племени; упор делается только лишь на то, что она была супругой бога-громовержца Тора. Хотя и имя богини, и её функциональная сила плодородия говорят о том, что она должна бы покровительствовать длинным родственным связям и нести память об этом
Сила богини Сиф была выражена в её волосах. Длинные, прекрасные волосы цвета золота, цвета спелой пшеницы для богини были не только предметом гордости её женской красоты, но и символом свободы. В глубинном смысле длинные волосы означают связь с родом, не только символически, но и магически. Это значит, что богиня Сиф, даже находясь в Асгарде, а не в Ванахейме, имела возможность через свой природный «инструмент» всегда поддерживать связь со своим материнским миром, всегда черпать из него силу, всегда получать от него поддержку. То, что богиня являлась супругой бога Тора, именно это, по мнению Локи, и было уязвимостью для всех асов — Тор любит жену, а значит, в какой-то степени зависит от неё. Локи должен был показать на эту уязвимость — такова его природа. История о том, как Сиф лишилась своих волос, рассказана в той части, что посвящена была богу-пересмешнику. Посмотрим теперь на эту историю с противоположной стороны.
Потеря волос — это демонстрация потери прав свободного по тем законам, ко времени которых относится данное мифоописание. Волосы обрезали рабам, волосы обрезали неверным жёнам. Локи наказал Сиф за адюльтер, причём супружеская измена произошла не с кем-нибудь, а с самим Локи (От связи с Локи у Сиф родился ребёнок — мохнатый младенец Улль, от которого Сиф быстренько избавилась)
Богиня плодородной жатвы Сиф с момента потери волос уже символизирует не силу природного, естественного плодородия, а сделанного в результате знания и чужого труда. Теперь её можно символизировать как богиню селекции, богиню модифицированной природы. Такая природа всегда будет зависеть от того, кто её делает, и от того, кто её оберегает. Без дополнительной заботы, без специального, искусственного, а не природно-естественного развития она, такая природа, просто погибнет.
Богиня Сиф — это история о природной ведьме, которая шла за своими желаниями, залипла на крайности эгоизма, потому что её было кому защищать. Её история и её трагедия — это путь, через который проходит каждая ведьма, которая вынуждена разорвать связь со своими природными колдовскими корнями
Ведьма живет в системе, защищена системой, но уже не владея силой полноценно, потеряв родовую силу и память. И вот эту задачу: восстановить свою кровь, восстановить свою память богиня Сиф завещала своей дочери Труд вместе со знаниями как не надо поступать.
Она её воспитала в ненависти, но не к мужчинам, а к уязвимости перед мужчинами. Уязвимости перед обманом, даже если этот обман полезен всем. Богиня Сиф передала дочери знание об уязвимостях ванской природы.
Если говорить образно, то городская ведьма и есть продолжение ошибок Сиф и растворяясь в социуме, должна учесть ошибки пращуров и исправить их
Крайнее свойство ванской природы богини Сиф — эгоизм — должно быть преобразовано силой и кровью её дочери в умение по-прежнему, следуя за своими желаниями, не опираться ни на кого, никому не доверять и высоко ценить каждый пройденный шаг, который медленно, но верно возвращает связь со своей природной силой.
Богиня Идунн
Её имя означает «обновление» или «снова зелёная». Описывается в сагах богиня Идунн как совсем юная девушка, почти девочка
Она замужем за сыном Одина, богом Браги.Брак Идунн и Браги — это, скорее, союз друзей, чем любовников. У них нет единения и взаимодополнения, как это бывает у тех, кто соединяется на силе любви и страсти; в союзе Браги и Идунн есть взаимная поддержка двух самодостаточных сил.
Сила Идунн — это сила юности, выраженная в другой крайности ванской природы — бесконечном альтруизме. Но эта крайность, в отличие от противоположного свойства эгоизма богини Сиф, вполне может прожить без поддержки. А вот поддержка без неё прожить не может. И об этом рассказывает единственный полный миф, в котором богиня Идунн выступает главной героиней. Этот миф называется «Похищение Идунн». На основе которой возникла сказка « Молодильные яблоки»
История рассказывает, что как-то Локи попался великану Тьяцци и уже было совсем простился с жизнью. Но Тьяцци согласился пощадить Локи и отпустить его, если тот приведёт к нему богиню Идунн с ее яблоками, что и произошло черех похищение.
Когда Идунн исчезла- асам пришлось туго: ионии резко посидели и постарели. Когда Идунн попала в мир Тьяцци произошел разрыв с ее родным ванским миром, с ее родом. Возвращённая в Асгард, богиня «лежала мёртвая», и никто не мог привести её в чувство.
И это понял Один, всевидящий бог, он один понял, в чём дело. Он отправил в мир ванов мужа Идунн бога Браги, а вместе с ним Хеймдалля и Локи, чтобы они принесли из родного мира Идунн что-то, что поможет ей восстановить связь со своим миром, избавит её от губительной памяти Ётунхейма
Воронова ворожба Одина» говорит, что Идунн завернули в шкуру волка. Волк, возможно, был тотемом её племени, и через это была восстановлена связь. И снова мы видим, насколько важна связь со своими родовыми корнями для того, кто имеет корни в мире природы, в мире, где всё связано со всем. Увидел это и Один.
Для богов всё закончилось хорошо — они вернули Идунн, вернули яблоки, снова обрели молодость. Сила её и то, что она единственная, кто имеет доступ к «снадобью асов», к яблокам молодости, говорит о том, что богиня эта совсем не та, кем кажется.
Древняя богиня красоты, молодости и, наверное, бессмертия, сохранившая при этом облик почти ребёнка, указывает, что и силу свою она будет прилагать не к своей памяти, опыту древности или праву старшинства.
Как раз напротив, если эту силу бесконечного возрождения прикладывать к памяти прошлого, богиня бессмертия становится смертной- она не должна оживлять прошлое- она должна своей силой оживлять будущее, открывая двери в него. Иначе, застрянув в прошлом – лишится будущего- очень важное понимание, особенно для тех, кто так привык залипать на прошлом Если заставить Идунн возрождать прошлое- то умрут все: сначала природа, а потом и боги
А это означает, что мир Асгарда и боги-управители должны постоянно развиваться, не опираться на прошлые успехи, на прошлые победы: не имеет право на будущее тот, кто живёт только прошлым.
Славена
Gem Spase: Наш чат в Джем → переходим по ссылке
