Фрейр и Фрейя – дети бога Ньёрда
Дети бога Ньёрда, Фрейр и Фрейя, — это продолжение его силы, можно сказать, «частные случаи», выделенные особенности природной мощи.
Происхождение божественных близнецов, детей бога Ньёрда, само по себе очень интересно. Они есть плод так называемого ритуального брака, который был традиционен в древнюю эпоху матриархата.
В этой традиции супругами становились не для того, чтобы жить вместе, а для того, чтобы раз в год, в нужный день и час, зачать своё продолжение. В божественных мирах такими ритуальными прародителями становились боги-близнецы, чьё соединение было именно ритуальным, а не бытовым. Так описывают это легенды многих народов, и все ритуалы, связанные с плодородием земли, все позднейшие религиозные обряды есть отголосок и слепок древнейшего ритуала.
Божественной и ритуальной супругой бога Ньёрда, согласно системному правилу, стала его сестра-близнец богиня Нертус, богиня Земли
Сила жизни водной соединилась с силой жизни Земной, и от этого союза были рождены две персонифицированных силы: бог плодородия Фрейр и богиня плодородной силы Фрейя.
Родительские силы богов Ньёрда и Нертус, соединившись, проявляют себя в детях, но уже в специфическом качестве, порождают новое выделенное свойство: что нужно, чтобы мир был плодородным, изобильным? Боги-близнецы Фрейр и Фрейя — это связанные друг с другом свойства: плодородие и тяга к плодородию
Надо сказать, что Фрейр и Фрейя — это не собственные имена этих богов, а, скорее, титулы. В переводе они означают «господин» и «госпожа». Личные имена этих двух сил Ингви и Ванадис
Фрейр – Ингви
Бог Фрейр олицетворяет собою силу плодородия, силу, способную из всего извлекать пользу, из всего извлекать ресурс.Его сила построена на принципах жизни и смерти, когда смерть позволительна только тогда, когда есть продолжение жизни.
Фрейр конкретизирует собою силу родителей и проявляет механизм достижения такой целостности — круговорот силы в природе, её возобновляемость и прирост, её изобилие и достаточность. Его функция — это функция постоянного преумножения. Его принцип — это принцип природы: то, что не прибывает, то убывает. Чтобы жизнь не иссякла, нужно всё время давать некий прибыток, позволяя включиться методам естественного отбора, где выживет сильнейший и даст лучшее потомство
Фрейр и Фрейя были приняты в мир Асгарда, приняты в семью со всем почтением и уважением. Но понятие семьи у ванов и асов имели отличия
Для ванов семья — это целостный организм, созданный по естественным законам природы; система, где каждый элемент является нужным и, в какой-то степени, системообразующим. В ванском мире нет иерархии, нет подчинения по закону — нет этого и в ванской семье
Но в мире асов всё строится на иерархии, в том числе и понятие «семья». Вот эта разница в понимании и определении «свой-чужой» нашла очень яркое отражение именно в истории Фрейра.
Его основная легенда — это «Поездка Скирнира». Началось всё с того, что бог Фрейр, по какой-то неизвестной причине, сел на престол, который имел право занимать только бог Один. С этого престола можно было увидеть все миры, и ничего не было скрыто от взора Всеотца.
И с высоты престола увидел красивую девушку и влюбился и захотел на ней жениться. Ванское могущество считает, что все желания должны исполняться; нет и не может быть запретов пред силой любви и силой всепоглощающей страсти — так говорит природа, которая живёт по своим законам, в которых нет места традиции и морали. Страсть настолько сильна, а желание настолько велико, что Фрейр, ни на секунду не сомневаясь, что это правильно, отдаёт слуге своё единственное оружие, свой меч с тем, чтобы слуга Скирнир привез ему эту девушку
После того, как сватовство завершилось успешно, Скирнир и не подумал вернуть меч хозяину. По слухам, меч оказался в чертогах великана Сурта, а, по преданию, именно только это оружие могло помочь справиться с силой огненных великанов Муспельхейма, когда наступит время битвы Рагнарёк. И именно поэтому во время битвы Фрейру нечего было противопоставить своему противнику кроме самого себя, и он погиб.
Красивую девушку же звали Герд и она в итоге полюбила Фрейра. Их дом описывают как совсем небольшое пространство как раз в тех местах, где они встретились впервые, в роще Барри, недалеко от Ванахейма. Там у Герд небольшой аптекарский садик, где она выращивает лечебные травы. «Малый двор», который является домом молодых влюблённых богов, говорит нам об очень многом
Во-первых, их чертоги не в Асгарде, а значит, этот брак, как предполагал Фрейр изначально, асами не был «одобрен».
А во вторых это некая закрытая и удалённая от всех реальность, где Герд выращивает травы, — это особая форма колдовского существования, где древняя и вечная память может безопасно проявляться в особой форме своей магии
Ванская природа бога Фрейра может выполнять функцию бога Света, но всегда на очень ограниченном пространстве. Его сила позволяет увидеть нечто феноменальное в мирах, нечто такое, что прошло «естественный отбор» и доказало право на жизнь
Мифы рассказывают, что у бога Фрейра есть множество домов в мирах Ванахейма и Альвхейма, но нет у него своих чертогов в мире Асгарда. Это означает, что его присутствие в мире природы будет постоянным, но в мире закона его «базы данных» нет, как нет и постоянства его присутствия среди богов-асов.
Две вещи, которые преподнесли ему мастера-цверги при знаменитом «споре мастеров», который спровоцировал бог Локи (Фрейру были вручены вепрь Гуллинбурсти («золотая щетина»), а также корабль Скидбладнир)- есть усиливающие программы, которые делают Фрейра ещё и богом удачи, а не только силой изобилия
Фрейя-Ванадис
Богиню Фрейю называют богиней любви. Однако правильное понимание мощи богини позволяет увидеть, что речь идёт не о любви как чувстве, а о любви как естественной, природной тяге к продолжению себя. Эту тягу можно было бы назвать сексуальной страстью, только это будет неточный термин: продолжать себя можно совершенно по-разному и не только в детях. Фрейя несёт в себе силу безудержной тяги к проявлению, причём в любой форме. Поэтому в основе любого следа на полотне реальности, который боги и люди оставляют после себя, лежит сила богини Фрейи
Заполучив в свои чертоги богиню Фрейю, асы обрели величайшую драгоценность, которая позволяла им внедрять собственные алгоритмы построения реальности более свободно
К богине Фрейе сложно применить исключительно одну выразительную форму для описания её естества. Она проявляет себя многогранно, однако все её ипостаси не выходят за пределы естественных природных эффектов. Фрейя, дочь ванов, — это неукротимая жажда жизни, проявленная в любых формах
Фрейю поистине считали самой доброй богиней. Она никому не отказывает в просьбе, она слышит всякого, кто объят желанием, она чувствует каждого, кто испытывает томление, она понимает любого, в ком кипит страсть, — ведь это всё её чувства, её сила
Однако доброта богини имеет пределы. Её доброта — это не простота. Её доброта — это не глупость. Добрый — не значит бесправный, и богиня природы очень быстро доказала это тем, кто ошибочно считал иначе.
Разгневанная природа — это серьёзно. Это настолько серьёзно, что ради достижения своих целей проявлять насилие над ней — это последнее, что должно приходить в голову тому, кто опрометчиво посчитал, что такой путь есть путь наименьшего сопротивления
Именно эта оплошность и послужила причиной того, что и Тор, и Локи, вызволяя Торов молот, прошли через унизительные испытания — чтобы впредь неповадно было
Кто считает, что женское платье есть основание для насилия, пусть сам наденет его. Природа либо отдаёт свои дары добровольно, либо не отдаёт совсем. Попытка взять чтото от неё насильно чревата для насильника потерей всего, что у него есть, — к таким Фрейя беспощадна
У всех историй, которые вошли в северное повествование и в той или иной степени касаются богини Фрейи, есть одна общая особенность: нигде и никогда не упоминается и даже не намекается, что богиня кому-то что-то должна
Всё, что она имеет, принадлежит только ей, и принадлежит по праву. Всё, что она добывает, она добывает только сама и для себя
Эта её особенность выпукло характеризует феноменальное свойство природной силы: она ни от кого не зависит и ни в ком не нуждается
Если ванская сила богини Фрейи что-то делает для других, то это происходит только лишь по причине её доброй воли, а не по обязательствам или долгу
Фрейя ничего не ожидала от асов изначально и поэтому оставалась абсолютно свободной от их требований. Она не выходила замуж ни за кого из богов-асов, не давала никому из них ни брачных клятв, ни обетов. Она не принимала даров от Локи, и когда ей понадобилась помощь свартов, то всё сделала исключительно сама — сама договорилась, сама и расплатилась
Такая свобода доступна лишь тому, кто обладает реальной силой, обладает по праву, и ему не нужно её доказывать или биться за обладание ею.
Но самое главное, чтобы не было ни долга, ни обязательств, ни чувства вины, ни чувства ущербности — только так свою силу и свою свободу можно сохранить, защитить и преумножить
. Брат Фрейи не сумел удержать «право сильного», потеряв во имя любви и страсти свой меч, и теперь его силу можно увидеть лишь в ограниченном пространстве аптекарского садика Герд. Фрейя, сохранившая свою свободу, тогда и теперь остаётся жить во всём, что можно назвать живым. Это описание сейчас для людей работает как алгоритм достижения результата: желание человеческое всеобъемлюще, но реальный результат он получит лишь там, где существует его «огороженное пространство»
Фрейя — ведьма. Всё так и есть. Ванская магия — магия сейда. В отличие от магии асов, которая называется «гальдр», магия сейда основана на древнейших культах плодородия, которые выражаются в растворении своего сознания в природных процессах, возбуждении естественных потоков силы
Тогда как гальдр основан на подчинении, приказании: гальдр подобен системе команд, которые предназначены управлять процессами через информационное воздействие на реальность (руны, рунические ставы, висы, заклинания) — это мужская, агрессивная магия.
Сейд — это прорицание, предвидение; это не изменение мира под себя, а изменение себя под мир. Сейд — это использование природной силы для локальной коррекции, это растворение своего сознания в силе для возможности прочувствовать этот мир, как самого себя. Сейд — это женская магия
Гальдр — мужская. Он предназначен для захвата потоков силы, для перенаправления их по нужному заклинателю вектору; сейд — для растворения в этих потоках, естественного перехода между ними, не меняя ни их направления, ни их изначального смысла. Гальдр — это приказание миру измениться, а сейд — договор с миром меняться вместе.
Легенды описывают, что Один и Фрейя учились друг у друга магии: Один учил Фрейю рунам и гальдру, а Фрейя обучала Одина сейду.
Узнаваемый облик Фрейи — колесница, запряжённая кошками. Кошки — удивительные существа, ведьмины помощники, которые обладают способностью жить в нескольких мирах одновременно. Это их качество, а также соколиное оперение богини помогало ей совершать путешествия между мирами вполне вольно
Есть у богини и свои чертоги, что говорит о её самостоятельности и праве формирования своих правил построения реальности, накоплению собственных алгоритмов победы. Фолькванг — это личная Вальхалла Фрейи
Однако, помимо чертога в Асгарде, у богини Фрейи есть дома в каждом из миров. По преданию, там живут её сёстры, коих у Фрейи ещё восемь. Ванская природа действует по принципу «всё связано со всем», и родная кровь открывает перед богиней все миры, и везде она будет хозяйкой
Право ванов, в отличие от права асов, говорит, что желание есть основа любого начинания. Право асов настаивает, что такой основой может быть только закон.
Как показала битва Рагнарёк, правы оказались скорее ваны, чем асы. Ничто, созданное искусственно, не может существовать вечно — природа возьмёт своё. Сила богини Фрейи учит своих детей и последователей всегда быть верным своей природе, а не закону. Закон лишь тогда возможен, если он не противен природе, если природа любит закон и соглашается с ним добровольно.
Славена
Gem Spase: Наш чат в Джем → переходим по ссылке
